新華嚴經論

第二隨文釋義。

一長科經意者，於此一品大意，前後總作十

一段長科。一從「爾時佛神力故」已下至「而說

頌言」有五十二行經，明金剛幢等十菩薩眾

十方來集，彰因示果不二分。二「如來不出世」

已下有十行頌，明佛以實示權分。三「爾時堅

固幢菩薩」已下有十行頌，明歎佛身性相無

比，要常親近供養無疲，大願成滿方能履佛所

行道分。四「爾時勇猛幢菩薩」已下有十行頌，

明佛及法要以淨心淨行方了，見佛有為不堪

分。五「光明幢菩薩」已下有十行頌，明一佛身

而生多佛身，如幻而生起分。六「爾時智幢菩

薩」已下有十行頌，明佛智無依，無作不造，不

內不外而能現形普遍分。七「爾時寶幢菩薩」

已下有十行頌，明如來所有應現，非情所為

任智無功，眾生自業應見分。此段約自修行

之行智現相應故，非時分智立。時分者是情

故，多時少時俱是情故。八「爾時精進幢菩薩」

已下有十行頌，明佛身非內外，十方佛同等，

無有內外身，對眾生業現分。九「爾時離垢幢

菩薩」已下有十行頌，明如來以無心無思無

依之智，性無表裏，對現十方，隨根普應分。十

「爾時星宿幢菩薩」已下有十行頌，明如來無

心意識，可名為佛，眾生以有心意識及住寂滅

心者，總不能見佛分。十一「爾時法幢菩薩」已

下有十行頌，明寧受眾苦，不捨如來分。已上

各說一法，共成十迴向心。或但說有眾生著

有，或但說無眾生著無。如經星宿幢菩薩頌

云「眾生有分別，是佛是世界。了達法性者，無