新華嚴經論

經文。

一科其當段經意者，於此救護一切眾生離

眾生相迴向段中，長科為十段。一「佛子云何

為菩薩摩訶薩救護一切眾生離眾生相迴向」

已下至「如是等無量善根」可有五行經，明修

六波羅蜜、四無量心成就初迴向分。二「修善

根時」已下至「皆令得一切智」有十四行半經，

明起大願念度眾生分。三「佛子菩薩摩訶薩」

已下至「阿耨多羅三藐三菩提」有三十三行

半經，明親疎善惡平等分。四「佛子菩薩摩訶

薩」已下至「住佛所住」有二十行經，明以諸佛

法而為勝緣，深植自善根，願與眾生分。五「佛

子菩薩摩訶薩」已下至「令得解脫」有三十八

行經，明菩薩入於惡道，代諸眾生受苦，令諸

眾生得樂分。六「佛子菩薩摩訶薩復作是念」

已下至「使到彼岸」有七行經，明菩薩以自善

根令諸眾生得十種究竟樂分。七「佛子菩薩

摩訶薩」已下至「無量善根」有五行經，明菩薩

隨宜救護眾生，得出生死，供養諸佛、親近善

友分。八「佛子」已下至「令一切眾生斷疑故」有

十一行半經，明菩薩大願，眾生雖多不假多

聖，唯我一人獨能度盡分。九「佛子」已下至「救

護一切眾生離眾生相迴向」有三十一行經，

明菩薩如日普照，不求恩報、不著眾生法迴

向分。十「爾時」已下至說頌，有六行半經，明金

剛幢菩薩觀眾說頌分。

二隨文解釋者，何故名為救護一切眾生離

眾生相迴向？釋此名目有二義：一明隨位修

行次第之法、二方明本位名號。一明隨位修