新華嚴經論

佛無世界。」如下文法幢頌云「寧可恒具受，一

切世間苦，終不遠如來，不覩自在力。」此二頌

皆相成就有無，恐墮邊見，餘例知。如觀十方

何，意為觀眾意之同別，亦觀十方世界諸佛

法同不二。

二隨文釋義中，從第一初五十二行經，義分為

十段。一「爾時佛神力故」已下至「來詣佛所」，是

諸眾來集分。二「其名曰」已下至「法幢菩薩」，舉

所來十菩薩名號分。三「所從來國」已下至「妙

香世界」，是諸菩薩所從來國土分。四「各於佛

所淨修梵行」已下至「觀察幢佛」，舉本所事佛

之號分。五「其諸菩薩」已下至「無量功德」有八

行經，明諸來菩薩化座而坐，放光顯德饒益

分。六「所謂」已下至「猶若虛空」有七行經，明諸

來菩薩見無依止清淨法身智慧，遍遊十方事

佛自在無礙分。七「如此世界」已下至「無有差

別」，明都結十方同此來集分。八「爾時世尊」已

下至「神變之相」，明如來放光所在普照十方，

彼此大眾皆相見分。九「如是菩薩」已下至「皆

來集會」有十六行經，明諸來菩薩往因同佛

善根至法究竟自在分。十「在於佛所因光所

見」已下至頌，有兩行經，明都結十方同此世

界菩薩集會分。

二隨文釋義者，於此五十行經，約立十門：一

明十方菩薩所來之法、二釋菩薩名下之義、

三釋十世界之所表、四釋十佛名號之因果、

五釋十菩薩來至佛所所化之座體、六釋菩

薩身光之因、七明菩薩所得何法而能自在

化滿十方、八釋如來放光處所表法、九明諸