新華嚴經論

心，雖教化成就眾生皆至佛果不壞身心無

依住門，雖隨一切眾生知根同事而不壞戒

體恒自白淨，是故名為不壞迴向。又一切世

間出世間法無成壞體。如是阿僧祇寶者，是

本行中以法利生依報果也。阿僧祇華者，是

以行能利自他，開敷眾善之依果。阿僧祇鬘

者，是忍所報也。阿僧祇衣者，從慚愧生也。阿

僧祇蓋者，大慈悲所生也。阿僧祇幡者，迴向

心所生也。阿僧祇幢者，是隨行不退力所生

也。阿僧祇莊嚴具者，諸助道法所生也。阿僧

祇給侍者，從謙敬離慢所生也。阿僧祇塗飾

地者，從戒品生也。阿僧祇塗香者，以戒遍諸

法生。阿僧祇末香者，以往昔散華香報所生。

大約以行知果，如影隨形一一相似，准物類

以義解之可解。亦以昔曾以如是物供養佛

法僧，獲得如斯果故。餘准此知之。

此迴向體，如經云「如實法印印諸業門，得法

無生住佛所住，觀無生性印諸境界，諸佛護

念發心迴向，與諸法性相應迴向，入無作法

成就所作方便迴向。」此是不壞迴向之大體

也。智不壞，生死不壞，大願不壞，大悲不壞，

皆如實故。如十住位，以離染大悲為戒體，即

以海門國海雲比丘為所表。十行位中，即以

工巧算術以為戒體，即以釋天童子於河渚

中算印法以為所表，為明行為河流而歸海

故。十迴向中，以處俗大悲為戒體，即以海舡

師自在為所表。

新華嚴經論卷第二十