新華嚴經論

生是可貴義。世界名妙樂者，明大悲為戒，處

生死利眾生，令得大樂。妙銀世界者，明以法

身理智以成忍體，猶如白銀柔軟明淨。妙金

世界者，明精進利俗無有勞倦，不虧真理，黃

中致福悉皆金色也。妙摩尼世界者，明法性

白淨用而無垢自在，以為定體故。妙金剛世

界者，明無性妙慧能破虛妄，不自壞故。妙波

頭摩世界者，是赤蓮華也，明此以大悲方能

同色香而無染故。妙優鉢羅華世界者，青蓮

華色也，明第八以智隨悲之行清潔不污，以

青蓮華色處泥不污，以用表之也。妙旃檀世

界者，以此法師位，成說法香也。妙香世界者，

明此位大智大悲隨位功德終，以無依無作

之微妙智而滿十方無來去智，法音隨遍無

有形故。但云妙香不云形類，表勝前有跡故。

此十世界已上名，是此十迴向位行中之法

故。言妙香世界者，是隨生死教化眾生理智

妙用也。世間以土地山河為世界，智人以智

德妙用為世界。

四釋十佛名號因果者，經云「各於佛所淨修

梵行」者，明隨位進修加行佛果，即如下十箇

佛是。所謂無盡幢佛者，明此十向大悲之位

所施無盡，以成佛果之號。其施如下〈迴向品〉

自明。風幢佛者，明巽為風、為白淨、為言說、為

赤、為日、為明、為白淨，即如風無形色，而香臭悉

吹，皆令淨故。又巽為雞，知時而鳴故，像此知

根而垂教也。上值天門，開眾善也。巽為已盛

陽之始也，定是非之時也。時齋戒法，則之時

故。巽為言說、為口、為面門，談眾善也。能治辛