新華嚴經論

故。音聲悉具足者，約總言之，有六十種梵音。

若隨差別，經云「廣大微妙之音遍一切剎，住

無量劫求於上上殊勝道故。」即以佛果法門，

餘法不過故。隨順所聞甚深佛解脫者，乘如

來一切智乘故。思惟大智善巧方便者，巧能

隨逐一切眾生根所宜令度苦故。

第四段中有五行半經，分為二段。一「佛子住

此焰慧地」已下至「一切皆離」有三行經，明此

地以四念處所觀對治身見為首，自餘我人

眾生等，遍觀身受心法皆能離著處故。二「此

菩薩」已下至「皆悉修行」有兩行經，明此菩薩

見業是如來所訶所讚分。明一切眾生所作

業道恒流轉生死，此是如來所訶，應可以觀

治之。若也以觀自治無業，當可以智方便隨

生死，同眾生事業濟度眾生。是順菩薩道，如

來所讚，皆悉能修故。

第五有十五行經，於中義分為四段。一「佛子

此菩薩隨所起方便」已下至「皆善修行心」有四

行半經，明此位如上修集於道及助道，得十

種利益心分。二「此菩薩」已下至「得說法者意」

可有兩行經，又得十種心得說法者意分。無

稠林行者，明無迷滯障所覆蔭故。三「此菩薩」

已下至「道非道精進」有五行半經，明此位菩

薩得十種精進分。此十精進以成當地令堅

固故，亦成後地令相應故。四「是菩薩心界清

淨」已下至「皆悉成就」有三行經，明此位菩薩

心界清淨得佛護念分。已上明已作四念觀，

於法深細、悟解明利，明斷具足故。

第六「佛子」已下有三十行經。於此段中，義分