新華嚴經論

教化眾生分。布施一、四攝二，後有八，通為

十，如文自具。二「佛子」已下至「常勤修學殊勝

行法」有兩行半經，明教化眾生恒相續分，如

文自具。

第十二「佛子」已下一段有十一行半經，明為

利眾生，修學世間一切諸技藝分。經云印璽

者，明玄既未萌，及如呪中結手印等。准王

用玉為璽，銅鐵木為印。此明如龍樹等符印

也。地水火風，明五行陰陽。覺鳥情等云種種。

餘如文自具足也。

第十三「佛子」已下一段有三十二行半經，於

中大意有十一種事：一明此地以願力故見

佛廣多、二明供養、三明恭敬聽法隨力修行、

四明出家聞法總持、五明住地多積修眾善、

六明如真金以硨磲磨瑩轉更明淨、七明下

地善不能得及、八明受職為兜率天王、九明

入千億三昧現身千億事千億佛、十明以願

力故其數甚過、十一明金剛藏說頌歎法，如

文自具。

第十四說頌中有四十四行頌，明重頌前法，

如文自具。意明難勝地以其禪體，治三界中

寂亂障，契菩提根本無造作禪理，不出三界

不在三界，無有欣求淨穢等障，任理恒寂用

自在，以定觀察為世技之妙能。

6現前地1第六現前地

將釋此地，五門如前。一釋地名目者，何故名

為現前地？為明此地世間出世間一切智慧

皆悉現前，為善觀十二緣生故，為得十三昧

故。