新華嚴經論

達此世間諸苦體無故，即苦無滅性、道無生

性。當知苦體即不生不滅，即與聖道無二性

故，故云善知苦聖諦。已下三聖諦總如之。已

下諸諦義，如經自具。

第五「此菩薩」已下一段有兩行半經，明善知

諸諦智已，如實知有為虛妄誑惑愚夫轉增

大慈光明分，如文自具。諦者，實也真也。如實

知見不虛，名之為諦。

第六「佛子此菩薩摩訶薩」已下一段有六行半

經，明此位菩薩觀諸諦無有諦相，根栽本末

無我無人之智，然不捨一切眾生，善知一切

眾生皆從十二緣有生，居五蘊宅中，復知緣

體離我我所分。此一段如經自具，但以說法

者以大慈悲心如文稱歎，善知苦縛體性自

無為。

第七「佛子」已下至「波濤之所漂溺」有八行經，

明菩薩念眾生愚癡隨苦漂流分，如文自具。

第八「佛子」已下一段有五行半經，明此位菩

薩愍苦，發獨立志，愍接眾生不待伴侶分，如

文自具。

第九「佛子」已下一段有五行半經，明所修一

切善根皆救護一切眾生令入涅槃，不為自求

己樂分，如文可知。

第十「佛子」已下一段有十七行經，明此難勝地

於世間出世間自利利他法具足，及成就莊嚴

佛身語意分。

第十一「佛子」已下一段有八行半經，復分為

兩段。一「佛子」已下至「以種種方便行教化眾

生」有六行半經，明以布施四攝等十種方便