新華嚴經論

亦常亦無常、四者非常非無常。於五陰上有

三世，三世上各有四見，一世有二十，三世各

有二十，通為六十。總斷常二見為本，共為六

十二見。又為色受想行識各有四見，一世上

有二十，三世為六十，斷常為二見共為六十

二。若以四念觀門，諸見總為佛事。為身見無，

總是佛知見故。

5難勝地第五難勝地

將釋此地，五門如前。一釋地名目者，此地何

故名為難勝地？為以禪波羅蜜發起善根慈

悲喜捨，通達世法，下地不如，故名難勝地。

二明此地修何行門者，此地以禪波羅蜜為

體，餘九為伴。

三明善財表法者，云去此地不遠有夜神，名

寂靜音海，坐摩尼幢莊嚴蓮華座，善財得菩

薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門。云不遠者，

不離菩提體而有禪波羅蜜行故。號寂靜音

海者，明禪是寂靜故。音海，是表定能發慧用

故。坐摩尼幢莊嚴蓮華座者，表摩尼名離垢

寶，明禪定離垢故。幢者，明法性定體不隨境

動，明境界與心當體自定，為無自性故。莊嚴

者，以無作性禪用嚴萬行故。蓮華者，表行無

染故，明行性不異無作禪，俱無性故。得菩薩

念念出生廣大喜莊嚴解脫門者，表無作性

禪體同法界，故云廣大。常居生死，常行萬行，

禪悅無憂，名之為喜。以定嚴慧，名曰莊嚴。不

迷靜亂，名為解脫。此名難勝地者，為明以定

體善知世法無定亂性，勝於定亂故，名難勝

地。為過三界惑，復不證涅槃，三界及涅槃總