新華嚴經論

為兩段。一從「菩薩聞此勝地行」已下至「瞻仰

如來默然住」十七行頌，明大眾聞法歡喜興

供稱讚分。二「是時」已下兩行頌，明解脫月為

諸大眾請第五地法門分。於頌中文義，隨文

自具可知。

第二「爾時金剛藏」已下至「入第五地」有十行

經，明以十種平等心入第五地分。如道非道

智，明此地治見道疑修行任運，八地方終，十

地始自在。大意三地治上界禪麁惑，此五地

重治上二界禪細惑，以此能除見道是非疑。

第六地明得出世間中世間智慧自在，如十

住中第六住海幢比丘是其樣式，同此第六

地出世間中世間智慧自在故，以比丘表之。

此十地第六地位中，即以守護一切城夜天

神表，以明出世間中世間智慧心城無有邪

思惡賊所入，一切邪念總成智慧城故。此明

第五地得難勝名者，為出世間無作本寂，用

定以終故；第六現前地，世出世法皆悉了知，

智慧現前已終故。以此十地以智成悲故，以

夜神表之。是故此五地除見道疑，六地除世

間出世間智慧疑。

第三「佛子」已下一段有五行半經，明住第五

地法，善修十二種法，如文可知。

第四「佛子」已下一段有十四行半經，復分為

兩段。一「佛子」已下至「善知如來智成就諦」有

六行經，此位菩薩善知十種諦法門分。二「此

菩薩隨眾生心樂」已下八行半經，明便述知

諦之所由，經自釋訖。如第一段中善知此苦

聖諦者，不同三乘厭苦忻淨方求聖諦故，但