新華嚴經論

如來無生忍家。如前已說。種如來相諸善

根者，如來見一切法無性為性、無相為相，

不壞相而無相，明智境相自真故，名種如來

相。明自心智境界非生住滅，是如來相。明自

心智慧等一切諸佛及以一切眾生智慧，皆

一性無性、一相無相，無表裏中間，如虛空界，

能隨眾生性欲樂現如影隨身，生無來處、滅

無去處，達心境如幻是如來相。達如斯法

者，是生在佛家。種如來相諸善根者，種者，明

有修學如來如是真智慧種故。如是凡夫聞

此法已，修學如來如是真智慧種，名為佛種

不斷，名曰付囑流通。是故當知此教不付囑

已入位得道菩薩故。經云「設有菩薩於無量

百千那由他劫行六波羅蜜，修集種種菩提分

法，若未聞此如來不思議大威德法門，或時

聞已不信不解、不順不入，不得名為真實菩

薩，以不能生如來家故。」如是菩薩即是權教

中觀空無我、但欣出世，雖修六波羅蜜，厭苦

發心樂求淨土，非是達自無明是根本如來

智故。此菩薩修於淨行，觀空無我、厭苦發

心，取捨全在、二見恒存，非如此教依智發心

達自心境本不思議，無欣厭心、無淨穢障故。

眾生境界是如來境界，眾生心是如來心，一

如此品所說。說此品時其地六種十八相動，

說〈普賢行品〉直言六種震動者，為明直言行

體。此品乃明法身理智并普賢行悲智圓滿，

舉十方國動故，乃至興供亦圓滿。云十方各過

八十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界

外，各有八十不可說百千億那由他佛剎微