新華嚴經論

佛，同住一剎那、一微塵、一法身、一智慧、一言

音、一解脫、一神通、一不思議、一報境界、一蓮花

座，重重重重無礙無礙。此約智眼實見，不可

隨願肉眼妄情所知。若有能如是真實信解

者，當知此人悟佛知見、入佛知見，坐佛道場、

得如來智，為能信自他身心總一法界大智

之體之用故。此法界中能說法教體，約舉其

十。一以如來神力為能說教體，以佛神力所

見法故。二以不思議為教體，所現音聲法門

非口言心思任法現故。三以虛空為教體，所

現諸法境界如虛空故。四以光明為教體，以

此如來眉間光名普照三世法界，如來放眉間

光明現諸法故。五境界為教體，以一一境界

互融相含，含十方佛剎法故。六以佛報果為教

體，現昔往業所修行法門所莊嚴故。七以法

性為教體，無身心可證修故。八以菩薩名號

為教體，一一名號之中約所行法以成名故。

九以菩薩等名數為教體，列普賢、文殊、五百

菩薩，十十同名，表五位因果法界境中一多

齊圓滿故。十以普光明智為教體，十方世界

一時應根普現化故。如是說法教體無量無

邊，且約舉其十。若以能聞受教之人，約以六

事相應，眼耳鼻舌身心六處觸受得無所著，

以為能聞及所受教之人，非獨耳根聽聞以

為聞教之者。

五釋所集之眾意者，此會初所集之眾，有一

百四十二箇菩薩，普賢、文殊二為之首。自餘

一百四十箇菩薩，十十同名，都云五百。經云

「菩薩摩訶薩五百人俱」。又下文云「此諸菩薩