新華嚴經論

作世界，約差別智作普賢，總合會覺行慈悲

圓滿，表明此品之法門如是故。為以明如來

根本智中行普賢差別智，故號佛為普賢佛

故。總是表以佛智作諸行故，以八聖道十波

羅蜜不離根本智遍一切行故，故舉之為數。云

八十不可說那由他佛剎微塵，總是表法也。

此教為大心者說，非劣解者妄作穿鑿所知。

須深達本末前後經文，隨位差降總別同異之

意。此品是自己進修經過五位已終，理智萬

行大悲圓滿之畢也，是自己如來出現處世

利生無著之門。此品如大海，五位加行河

歸流廣大之極。此品如須彌山，諸寶山王高

莫過也。此品如大地，大悲育載一切含生故。

此品如虛空，法身智身法界充滿故。如圓

淨摩尼寶鏡其量遍周，十方一切世界色像咸

現其中無礙顯現。此如來出現法門，亦復以

法身妙理無色無形普光明根本清淨大圓明

智鏡，普現十方一切眾生業普賢行海，諸佛

身土咸處其中，無不自在。是故有發菩提心

者，當信自心及一切眾生心，總有如是如來

智德自在，當知不久還同佛身。自信有故，如

此品云「量等三千大千世界經卷，內在一微

塵中，一切微塵亦復如是」者，意令信知一切

微細眾生皆有如來四智經卷之海。云破彼

微塵出經卷者，明菩薩自得此已，及見一切眾

生皆等有之，及以方便智居生死海中，起等

眾生數身行方便引之，令心開悟，達自智境

如佛不異，故云破此微塵出此經卷。如經

云「如大海水潛流四天下地八十億小洲，有