新華嚴經論

至「辭退而去」有十七行經，於中文義約分為

五門：一推德昇進、二示善知識住處及方所、

三舉善知識所居城名海住、四舉善知識優

婆夷名為具足、五禮敬辭退而去。從「如諸菩

薩」已下是推德昇進中，城名海住者，表此優

婆夷能含眾德如海。優婆夷名號具足者，明

約德立名。表此優婆夷以住此忍波羅蜜中

具十波羅蜜，以常能大捨，具檀波羅蜜；素服

清潔，名之為持戒；被髮毀容，名之為忍；心常

不與世心和合，名之為精進；智悲利俗不與

識俱，名之禪定；已踐佛果出世妙慧，名為智

慧；常處生死引接眾生，又心無女業示受女

身，明大悲行，是名方便；常隨本願六道濟生，

名之大願；不畏生死常轉法輪，名之為力；隨

智幻生一切剎海常施佛事，名之為智。具足

如是十波羅蜜、四攝、四無量故，故名具足。善

財聞已舉身毛竪者，為聞具足之名，喜心驚

悅。

第一正入當位法門中，從「爾時善財童子」已

下至「我唯知此無盡福德藏解脫門」，於此一

段約分為二十門：一念善知識教門廣大如

海思惟昇進；二漸次南行；三至海住城尋覓

善友；四眾人告語在此城中；五善財詣門合

掌而立；六所觀依果其宅廣博種種莊嚴；七

善財入已見優婆夷處於寶座，八觀其正報身

相容儀可尊；九見其宅內敷施十億妙座；十

見其小器在於座前一萬童女以為侍衛，更無

諸餘衣服飲食；十一善財見已致敬申請；十

二優婆夷告語善財所修之法門；十三舉其