新華嚴經論

第一正入當位法門中，從「爾時善財童子」已

下至「我唯知此隨意出生福德藏解脫門」，於

此段中義分為十門：一念善知識所授之教

思惟昇進；二漸次南行至大興城推求明智

居士；三於善知識心生渴仰；四念當承事諸

善知識心無懈倦；五見其居士在城內市四

衢道七寶臺上處無數寶莊嚴座；六善財申

請所求；七長者稱歎能發大菩提心求菩薩

道；八長者示其善財能發大菩提心之眾；九

長者告善財所行之法門名隨意出生福德藏

解脫門，凡有所須悉皆滿足；十待眾來集示

其施法，仰觀虛空，如其所須從空而下皆悉

充滿，然後說法。從「我唯知此隨意出生福德

藏解脫門」已下，是推德昇進。前位優婆夷以

其小器，以明忍門離慢怠高心，施其飲食充

滿。此位之中，表精進之心無屈撓行，常行空

觀以除煩惱，得無上智心，一切依正法報人

天善根總在其中。居士云生如來家長白淨

法者，明此位是第四生貴住行，亦是十地中

第四地三界業盡生如來家。唯有世間智慧

滿足，五住中及第五地中修學六住及六地真

俗二智俱終，得寂滅定、三空現前，任運神通

十方教化。然後七住及七地已去入俗起同

凡行，行大慈悲門。八地分得無功。十地佛十

力方滿。十一地任運利生。是故於此仰視虛

空，是所修行精進之行，一切業苦皆悉除斷，

一切佛法及人天福德咸在其中。但修法空

達緣起寂一門，一切煩惱自然不現，一切明

智自然現前。且約舉大要，廣義如經自明。此