新華嚴經論

耶；十四推德昇進。阿那羅王者，此云無厭足

也。如十住第七住慈悲位，以休捨優婆夷表

之。此十行第七慈悲行以無厭足王表之，以

明治惡人之行，自化作惡、自苦治之，令實眾

生厭世修德，成菩提道。第七迴向以觀世音

主之，第七遠行地中以夜天名開敷樹花主

之，如是皆是隨位成就慈悲之別名。自餘如

經具明。此是第七善現行善知識，以方便波

羅蜜為主，餘九為伴。約智門中，諸位通治；約

位門中，以治處生死中染淨二行不自在障，

令得住生死中大智大悲得自在故。

第二推德昇進門中，從「諸菩薩」已下至「辭退

而去」有八行半經，約分四門：一推德昇進、二

示善知識方處及所居之城名為妙光、三舉

善知識王名大光、四頂禮辭去。經云「城名妙

光」者，此同第八住、第八地無功智慧妙用，是

本位之中差別智滿。王名大光者，名根本智。

自餘如文自具。

第一正入當位法門中，從「爾時善財童子」已

下至「我唯知此菩薩大慈為首隨順世間三昧

門」，於此一段經約分為十五門：一念善知識

教思惟昇進；二漸次遊行人間城邑；三然後

乃至妙光大城；四問人求覓所居，人咸報言

今此城是；五善財得聞城所居住處，歡喜踊

躍；六明善財入妙光城，所見依果報境眾寶

莊嚴；七明善財見如上妙境及男女諸六塵

境界皆無愛著，但一心思惟究竟之法；八漸

次遊行見大光王所住之處；九見王依正二

報身土莊嚴；十善財五體投地頂禮其足；十