新華嚴經論

為樂音，表因定起慧也。定香但燒一丸，五分

法身周備。迴向三處者，但入此隨行寂用無

礙定門，即能永離貧乏，常見諸佛及善知識，

恒聞正法，是為三處，如經具言。我唯知此菩

薩無量福德寶藏解脫門者，明隨行寂用無

礙定門，能攝福智及以大慈大悲、四攝、四無量

法皆在其內，是故號此長者名為寶髻，表此

隨行定門總為髻攝法義。自餘如文自具。此

一段是第五離癡亂行，以禪波羅蜜為主，餘

九為伴。約智門中，諸位同治；約位之中，此位

治世間出世間定亂。如此長者十層樓閣，總

攝十住、十行、十迴向、十地、十一地及佛果皆

悉通收，以法界無依無性禪為體故，皆以自

體無依無住禪體中十波羅蜜以為莊嚴。論

主以頌釋曰。

無作自性禪園苑，普光明智為大宅，

差別觀照嚴樓閣，布施法食滿眾生，

淨戒寶衣恒普著，精進慈心為婇女，

禪定善達世間智，五地通明菩薩住，

寂滅般若第六層，七層方便住生死，

無功八層用自在，九層一生法王居，

第十層中佛果滿，如是次第而修學，

畢竟不居初中末，以此眾法利群生，

依正二報於中得。

此略釋大況，廣意如文。意明一行中十行齊

行，無始無終，例皆如是。

第二推德昇進中，從「如諸菩薩摩訶薩」已下

至「辭退而去」有十行半經，於中約分為六門：

一推德令進、二示善知識之方所云南方、三