新華嚴經論

有，性自寂靜；三如是三昧能於世間無所染

著；四普眼捨得三昧者，明智眼無依名之為

捨，善知萬有名之為得；五如來藏三昧門者，

明一智之內含容萬德，舉此五數以明五百

都含五位五百法門。善財入此三昧如七日

胎者，同此位中以智入慈柔和懌適悅也。一

切眾生見此女人皆無染著心，一切煩惱自然

消滅者，明智相福資仁慈端正，無染愛業以

受其身，所生其身無有婬相，天人恭敬、見者

惑亡。善財以一行頌，歎此女人修戒、忍、精進

三種行，得光明照世間身，如經具明。優婆夷

入定，顯求一切法無厭足三昧門，令善財見，

如文具明。不空輪三昧者，須學世間出世間

皆具足故。十力智輪三昧者，會佛差別智輪

滿故。佛種無盡藏三昧門者，智無不含，化無

斷絕故。此三三昧是總，一萬三昧是別，明一

多相容自在入因陀羅網教門。已下推德昇

進。此是第九善法行中善知識，以力波羅蜜

為主，餘九為伴。約智門中，諸位通治；約位門

中，治說法不自在障令得自在。

第二推德昇進中，從「如諸菩薩」已下至「辭退

而去」有十五行半經，於中約分四門：一推德

令善財昇進；二示善友方所及舉城名都薩

羅；三舉善友之名行，為出家外道，名為遍行；

四禮敬辭去。隨文釋義者，城名無量都薩羅，

都云喜樂，薩羅云出生，謂此城出生無量喜

樂等事，表此善知識智度圓滿，行同十地已

終佛果，遍行諸行宜應所見，普現其身同彼

行門，接生利俗皆令歡喜故。城名出生無量