新華嚴經論

示善知識之國土名藤根、四示善知識所居

之城名普門、五舉善知識名號曰普眼、六致

敬辭去。隨文釋義者，推德令善財昇進，如歎

德中有八行經，如文具明。國名藤根者，表

善知識第六般若深固徹眾生源故，如藤根

深固徹於大地至水際故。取堅實穿達義，以

類智慧觀達世出世法皆徹源底故。城名普

門者，明以普眼遍知諸法，依法主立名。長者

名曰普眼者，智慧過人天，名之為長者。世及

出世無不遍知，名為普眼。已下勸令往詣，如

文自具。

第一正入當位法門中，「爾時」已下至「我唯知

此令一切眾生普見諸佛歡喜門」，於此段中

約分為八門：一正念善知識教思惟昇進。二

往藤根國推問求覓普門城。三在衢路見長

者正申所求。四長者授與善財所行之事。其

所行事有四：一善治眾病、二善說對治諸根

法門、三善和合諸香供養普見諸佛、四推德

昇進。隨文釋義者，其城雉堞崇峻重堞，最高

曰雉、雉重曰堞、城高曰崇、難昇曰峻，明此善

知識住第六行中智慧重重無盡，尊高難入故。

衢路寬平者，三空智慧蕩無涯際，世及出世

智無不周。善治諸病者，世間四大不和病，以

湯藥治。如煩惱病，以五停心觀、十波羅蜜治。

善和合諸香者，以戒定慧解脫法身智身香

隨根普熏，自佛出現。如上之事，皆約事表法、

有事有法，皆含世間出世間二義。如十住中

第六正心住，以海幢比丘入寂滅定身出化

雲遍周饒益，表第六住中般若寂用無礙門。