新華嚴經論

牖塵成一兔毫頭塵，七兔毫頭塵成一羊毛

頭塵，七羊毛頭塵成一牛毛頭塵，七牛毛頭

塵成一蟣，七蟣成一虱，七虱成一芥子，七

芥子成一大麥，七大麥成一指節，七指節成

半尺，二半尺成一肘，四肘成一弓，五弓成一

丈，二十丈名一息，八十息成一俱盧舍，八俱

盧舍成一由旬。」計此方尺量，二里餘八十步

當一俱盧舍。八俱盧舍為一由旬，一由旬合

有一十七里。其城一十由旬者，合東西南北

一百七十里。若准其城內有十億衢道，一一

道間皆有無量萬億眾生於中止住者，即非

是此世間小由旬量之所能容，即是以根本

智為大城，一即十故，體用徹也。差別智為

衢道，十智之中一中有一億同別之用，乃至

無盡。八正道為八門，四八三十二，明十波羅

蜜、七覺分、八正道分共為進修十住、十行、十

迴向，和合圓融智悲二行令使自在，號根本

智。曰大光王之隨諸眾生根品上中下見，名

妙光大城廣狹不同、淨穢差別。所有眾寶莊

城及地樹宮殿，總約智悲報生，如文自具。此

城有一樓閣名正法藏，大光王常處其中者，

此是差別智之報境，根本智自在王常處其

中。善財見大光王去所住樓閣不遠，於四衢

道中坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之

座者，此明四智、四無量、四攝法引接眾生為

四衢。以南北東西通過大道名為四衢，此一

四衢攝多道路乃至百千，總以一四衢收故，

以隨意接生皆令無垢故。以如意離垢寶以

為其座，以行無染故號。蓮花瑠璃為座足者，