觀無量壽佛經疏

總牒前意，顯後入觀之方便。言一切眾生

者，總舉得生之類。言自非生盲已下，此明

簡機堪與不堪。言生盲者，從母胎中出眼

即不見物者，名曰生盲。此人不得教作日

觀，由不識日輪光相故。除生盲以外遇緣

患者，教作日觀盡得成就。由未患眼時，

識其日輪光明等相。今雖患目，但令善取

日輪等相，正念堅持，不限時節，必得成就。

問曰：「韋提上請願見極樂之境，及至如來

許說，即先教住心觀日，有何意也？」答曰：

「此有三意。一者欲令眾生識境住心，指方

有在。不取冬夏兩時，唯取春秋二際。其日

正東出，直西沒。彌陀佛國，當日沒處，直西超

過十萬億剎即是。「二者欲令眾生識知自業

障有輕重。云何得知？由教住心觀日。初

欲住心時，教令跏趺正坐，右脚著左髀上

與外齊，左足安右髀上與外齊，左手安右

手上，令身正直，合口齒勿相近，舌柱上㗁

為令咽喉及鼻中氣道宣通故。又令觀身四

大，內外俱空，都無一物。身之地大，皮肉筋骨等，

心想散向西方，盡西方際，乃至不見一塵

之相。又想身之水大，血汗津淚等，心想散向

北方，盡北方際，乃至不見一塵之相。又想

身之風大，散向東方，盡東方際，乃至不見

一塵之相。又想身之火大，散向南方，盡南方

際，乃至不見一塵之相。又想身之空大，即

與十方虛空一合，乃至不見一塵不空之

相。又想身之五大皆空，唯有識大湛然凝住，

猶如圓鏡，內外明照，朗然清淨。作此想時，