觀無量壽佛經疏

八、就像觀中，亦先舉，次辨，後結。即有其十

三。一、從佛告阿難下，至次當想佛已來，正

明結前生後。言所以者何者，是其問也。

所以須想佛者何。二、從諸佛如來下，至心

想中已來，正明諸佛大慈，應心即現，有斯

勝益故勸汝想之。問曰：「韋提上請，唯指彌

陀。未審如來今總舉諸佛，有何意也？」答曰：

「欲顯諸佛三身同證，悲智果圓等齊無二。端

身一坐影現無方，意赴有緣時臨法界。言

法界者，有三義：一者心遍故解法界。二者

身遍故解法界。三者無障礙故解法界。正

由心到故身亦隨到，身隨於心，故言是法

界身也。言法界者，是所化之境，即眾生界也。

言身者，是能化之身，即諸佛身也。言入眾生

心想中者，乃由眾生起念願見諸佛，佛即

以無礙智知，即能入彼想心中現。但諸行

者，若想念中、若夢定中見佛者，即成斯義

也。」三、從是故汝等下，至從心想生已來，正

明結勸利益。此明標心想佛，但作佛解。

從頂至足心想不捨，一一觀之無暫休息。

或想頂相，或想眉間白毫乃至足下千輪之

相。作此想時，佛像端嚴相好具足了然而

現。乃由心緣一一相故，即一一相現。心若

不緣，眾相不可見。但自心想作，即應心而

現。故言是心，即是三十二相也。言八十隨

形好者，佛相既現，眾好皆隨也。此正明如

來教諸想者具足觀也。言是心作佛者，依

自信心緣相如作也。言是心是佛者，心能

想佛，依想佛身而現，即是心佛也。離此心