觀無量壽佛經疏

一者如眾生意，隨彼心念皆應度之。二者

如彌陀之意，五眼圓照六通自在。觀機可

度者，一念之中無前無後，身心等赴三輪開

悟，各益不同也。二明或現大身或現小身。

三明身量雖有大小，皆作真金之色，此即

定其邪正也。七、從所現之形已下，正明身

雖大小有殊，光相即與真無異。八、從觀世

音菩薩已下，正明指同前觀。佛大侍者亦

大，佛小侍者亦小。九、從眾生但觀首相已

下，正明勸觀二別。云何二別？觀音頭首上

有一立化佛，勢至頭首之上有一寶瓶。十

從此二菩薩已下，正明彌陀、觀音、勢至等宿

願緣重，誓同捨惡等至菩提，影響相隨遊

方化益。十一、從是為下，總結。上來雖有十

一句不同，廣解雜想觀竟。

上從日觀下，至雜想觀已來，總明世尊答

前韋提第四請云教我思惟正受兩句。

總讚云：「初教日觀除昏闇，想水成氷淨內

心，地下金幢相映發，地上莊嚴億萬重，寶雲

寶蓋臨空轉，人天音樂互相尋，寶樹垂瓔

間雜果，池流德水注華中，寶樓寶閣皆相

接，光光相照等無蔭，三華獨迴超眾座，四

幢承縵網珠羅。稟識心迷由未曉，住心觀

像靜坐彼，一念心開見真佛，身光相好轉彌

多。救苦觀音緣法界，無時不變入娑婆，勢

至威光能震動，隨緣照攝會彌陀。歸去來，

極樂安身實是精，正念西歸華含想，見佛莊

嚴說法聲。復有眾生心帶惑，緣真上境恐

難成，致使如來開漸觀，華池丈六等金形。