觀無量壽佛經疏

是七重互為根莖乃至華果等，七七四十九

重也。或有一寶為一樹者，或二三四乃至

百千萬億不可說寶為一樹者，此義《彌陀經》

義中已廣論竟。故名七重也。言行者，彼國

林樹雖多，行行整直而無雜亂。言想者，未

閑真觀自在隨心，要藉假想以住心，方能

證益也。三、從一一下，至由旬已來，正明

樹之體量。此明諸寶林樹皆從彌陀無漏心

中流出，由佛心是無漏故，其樹亦是無漏

也。讚云：「正道大慈悲，出世善根生，淨光明滿

足，如鏡日月輪。」言量者，一一樹高三十二萬

里，亦無老死者，亦無小生者，亦無初生漸

長者，起即同時頓起，量數等齊。何意然者？彼

界位是無漏無生之界，豈有生死漸長之義

也。四、從其諸寶樹下，至以為映飾已來，正

明雜樹雜嚴雜飾異相。即有其四。一明林樹

華葉間雜不同。二明一一根莖枝條果等皆

具眾寶。三明一一華葉轉互不同，瑠璃色中

出金色光，如是轉相間雜。四明更將一切

雜寶而嚴飾之。又讚云：「備諸珍寶性，具足

妙莊嚴，無垢光炎熾，明淨曜世間。」又讚云：

「彌陀淨國寶樹多，四面垂條，天衣挂繞，寶雲

含蓋，化鳥連聲，旋轉臨空，奏法音而入會，

他方聖眾聽響以開心，本國能人見形而取

悟。」五、從妙真珠網下，至色中上者已來，正

明樹上空裏莊嚴相。即有其七。一明珠網

臨空覆樹。二明網有多重。三明宮殿多少。

四明一一宮內多諸童子。五明童子身服

珠瓔珞。六明瓔珞光照遠近。七明光超上