觀無量壽佛經疏

即動，心水既動，靜境即失。又細塵及以麁塵

投之寂靜水中，其水波浪即動。又行者等

但看此水動不動相，即識自心住不住也。

又境現失不失、邪正等，一同前日觀也。又天

親讚云：『觀彼世界相，勝過三界道，究竟如

虛空，廣大無邊際。』此即總明彼國地之分

量也。」二、從下有金剛七寶下，至不可具見

已來，正明地下莊嚴。即有其七。一明幢體

等是無漏金剛。二明擎地相顯映莊嚴。三明

方楞具足表非圓相。四明百寶合成量出

塵沙。五明寶出千光，光周無邊之際。六明

光多異色，色照他方，隨機變現，無時不益

也。七明眾光散彩，映絕日輪，新往者覩之

卒難周悉。「讚云：『地下莊嚴七寶幢，無量無邊

無數億，八方八面百寶成，見彼無生自然悟；

無生寶國永為常，一一寶流無數光，行者傾

心常對目，騰神踊躍入西方。』又讚云：『西方

寂靜無為樂，畢竟逍遙離有無，大悲薰心遊

法界，分身利物等無殊；或現神通而說法，

或現相好入無餘，變現莊嚴隨意出，群生

見者罪皆除。』又讚云：『歸去來，魔鄉不可停，

曠劫來流轉，六道盡皆經，到處無餘樂，唯

聞愁歎聲，畢此生平後，入彼涅槃城。』」三、從

瑠璃地上下，至分齊分明已來，正明地上莊

嚴，顯標殊勝。此明依持圓淨。七寶池林等是

能依，瑠璃寶地是所依。地是能持，池臺樹

等是所持。此由彌陀因行周備，致使感報

圓明。明淨之義，即無漏為體也。讚云：「寶地莊

嚴無比量，處處光明照十方，寶閣華臺皆