觀無量壽佛經疏

身說法乃云度苦者，有何意也？」答曰：「今言

苦樂者有二種：一者三界中苦樂，二者淨土

中苦樂。言三界苦樂者，苦則三塗八苦等；樂

則人天五欲放逸繫縛等樂，雖言是樂然是

大苦，必竟無有一念真實樂也。言淨土苦

樂者，苦則地前望地上為苦；地上望地前

為樂。下智證望上智證為苦，上智證望下

智證為樂，此例舉一可知也。今言度苦眾

生者，但為進下位令昇上位，轉下證令

得上證。稱本所求即名為樂，故言度苦

也。若不然者，淨土之中一切聖人皆以無

漏為體，大悲為用，畢竟常住離於分段之

生滅，更就何義名為苦也？」十、從作此觀者

下，至十一觀已來，正明辨觀邪正總結分

齊。十一、從觀此菩薩者已下，正明修觀利

益除罪多劫。十二、從作此觀者下，至淨妙

國土已來，正明總結前文重生後益。十三、

從此觀成已下，正明總牒二身，辨觀成相。

斯乃勢至威高坐搖他國，能使分身雲集演

法利生，永絕胞胎常遊法界。上來雖有

十三句不同，廣解勢至觀竟。

十二、就普觀中，亦先舉，次辨，後結。即有其

六。一、從見此事時已下，正明牒前生後。二、

從當起自心下，至皆演妙法已來，正明凝

心入觀即常作自往生想。即有其九。一明

自生想。二明向西想。三明坐華想。四明華

合想。五明華開想。六明寶光來照身想。七

明既蒙光照作眼開想。八明眼目既開作

見佛菩薩想。九明聞法想。三、從與十二部