觀無量壽佛經疏

經合下，至不失已來，正明定散無遺守心

常憶。一則觀心明淨，二則諸惡不生。由內

與法樂相應，外則無三邪之障。四、從見此

事已下，明觀成之益。五、從是為下，總結。六、

從無量壽下，至常來至此行人之所已來，

正明重舉能觀之人即蒙彌陀等三身護念

之益。斯乃群生注念願見西方依正二嚴，

了了常如眼見。上來雖有六句不同，廣解

普觀竟。

十三、就雜想觀中，亦先舉，次辨，後結。即有

其十一。一、從佛告阿難已下，正明告命結

勸生後。二、從先當觀於一丈六已下，正明

觀像以表真、想水以表地。此是如來教諸

眾生易境轉心入觀。或在池水華上，或在

寶宮寶閣內，或在寶林寶樹下，或在寶臺寶

殿中，或在虛空寶雲華蓋之內。如是等處一

一住心想之，皆作化佛想，為令機境相稱

易得成故也。三、從如先所說下，至非心力

所及已來，正明境大心小卒難成就。致使

聖意悲傷勸觀於小。四、從然彼如來下，至

必得成就已來，正明凡心狹小、聖量彌寬，注

想無由，恐難成就。斯乃不以小故難成，

不由大故不現，直是彌陀願重，致使想者

皆成。五、從但想佛像下，至具足身相已來，

正明比校顯勝。想像尚自得福無量，何況

觀於真佛者得益之功更甚。六、從阿彌陀

下，至丈六八尺已來，正明能觀所觀佛像

雖身有大小，明皆是真。即有其三。一明彌

陀身通無礙，隨意遍周。言如意者，有二種：