觀無量壽佛經疏

聲微妙下，至諸佛相好者已來，正明水有

不可思議德。即有其二。一明寶水華間流

注，微波相觸即出妙聲，聲中皆說妙法。二

明寶水上岸尋樹枝條華果葉等，或上或下，

中間相觸皆出妙聲，聲中皆說妙法。或說

眾生苦事，覺動菩薩大悲，勸令引他。或說

人天等法，或說二乘等法，或說地前地上等

法，或說佛地三身等法。六、從如意珠王下，

至念佛法僧已來，正明摩尼多有神德。即

有其四。一明珠王內出金光。二明光化作

百寶之鳥。三明鳥聲哀雅天樂無以比方。四

明寶鳥連音同聲讚歎念佛法僧。然佛是眾

生無上大師，除邪向正。法是眾生無上良藥，

能斷煩惱毒病，法身清淨。僧是眾生無上福

田，但使傾心四事不憚疲勞，五乘依果自

然應念所須而至。其寶珠前生八味之水，後

出種種金光，非直破闇除昏，到處能施佛

事。七、從是為下，總結。上來雖有七句不同，

廣明寶池觀竟。

六、就寶樓觀中，亦先舉，次辨，後結。即有其

十一。初、言眾寶國土者，即是總舉觀名，牒

前生後。此明淨土雖有寶流灌注，若無

寶樓宮閣亦未為精，為此依報莊嚴種種

圓備也。二、言一一界上者，正明寶樓住處，

地界遍於彼國，樓亦無窮也。三、言有五百

億者，正顯其數。一界之上既然，遍滿彼國

亦皆如是。應知。四、從其樓閣中下，至作天

伎樂已來，正明閣內莊嚴。五、從又有樂器

下，至不鼓自鳴已下，正明樓外莊嚴。寶