觀無量壽佛經疏

既能不捨本願來應大悲者，何故不端坐

而赴機也？」答曰：「此明如來別有密意。但以

娑婆苦界，雜惡同居八苦相燒，動成違返，詐

親含笑，六賊常隨，三惡火阬臨臨欲入。若

不舉足以救迷，業繫之牢何由得勉。為斯

義故，立撮即行，不及端坐以赴機也。」四明

觀音勢至以為侍者，表無餘眾也。五明三

尊身心圓淨，光明踰盛也。六明佛身光明朗

照十方，垢障凡夫何能具覩。七明佛身無

漏，光亦同然，豈將有漏之天金比方之也。

四、從時韋提希見無量下，至作禮已來，正

明韋提實是垢凡女質，不足可言。但以聖

力冥加，彼佛現時，得蒙稽首。斯乃序臨淨

國，喜歎無以自勝。今乃正覩彌陀，更益心

開悟忍。五、從白佛言下，至及二菩薩已來，

正明夫人領荷佛恩，為物陳疑，生於後問。

此明夫人意者，佛今現在，蒙尊加念，得覩

彌陀。佛滅後，眾生云何可見也。六、從未來眾

生下，至及二菩薩已來，明其夫人為物置

請使同己見。七、從佛告韋提下，至當起想

念已來，正明總告許說之言。問曰：「夫人置

請，通已為生。及至如來酬答，但指韋提

不通生也？」答曰：「佛身臨化，說法以逗機，不

請尚自普弘，何論別指而不等備。但以文

略故無，兼為之心必有也。」八、從七寶地上

下，至華想已來，正明教觀方便。問曰：「眾生

盲闇逐想增勞，對目冥若夜遊，遠標淨境，

何由可悉？」答曰：「若望眾生惑障動念，徒自

疲勞，仰憑聖力遙加，致使所觀皆見。云何