大般涅槃經集解

行也。第二從「如是諸種」訖品，廣明六行也。廣

中別有章門，至彼更開。

佛復告迦葉：善男子！鳥有二種何以故性真

實故。案智秀曰：第一總別六行體也。

迦葉白佛言：世尊！如是等物乃至無我亦復

如是。案僧宗曰：就明六行體中有三章，

此第一就偏教以明常無常也。寶亮曰：上來

至此總門明六行也。智秀曰：此廣門中第二，

先明常無常也。

迦葉菩薩白佛言：世尊是名鴛鴦迦隣提鳥。

案僧宗曰：此第二階，寄真應以明我無我

也。至極法身無有憂悲；即我義。見有憂悲，

似如無我也。借無想天以為況也，無想天報

唯有四陰，不域其方所。雖無住處，要不得無

也。近事尚難可知，況法身妙極耶？樹神依樹，

亦如是也。智秀曰：廣門第二，明無我也。

復次善男子！佛法猶如第一微妙壞諸行故。

案僧宗曰：第三階，明苦樂也。

迦葉菩薩白佛言：世尊異法是我異法無我。

案僧宗曰：寄因以辨六行也。明放逸則無常

苦果，不放逸則常樂果也。長行釋偈，小不次

第也，先釋放逸果、次釋不放逸果、次釋放逸

因、次釋不放逸因也。非聖凡夫者，前已釋二

家因果，今出其人也。

如人在地仰觀虛空如迦隣提鴛鴦等鳥。

案僧宗曰：第三就相待明六行也。以生死為

下、佛果為上，以上知下，所以而常；下不知

上，故無常也。寄譬明如來住智慧之上，見五

道生死也。借譬以明見，而物情於譬生滯，故