大般涅槃經集解

明三寶是真法性，有能知者則永受安樂也。

爾時人天大眾阿脩羅等鼓天伎樂以供養

佛。案僧亮曰：以此答云何知法性受於

法樂也。時會知佛常住，是知法性受安樂也。

謂現在化道已訖，應現滅也。

爾時佛告迦葉菩薩言皆知如來是常住法。

案僧亮曰：欲令人說異見，顯如來密力，皆

是知法性受樂之事也。有兩翻：此第一先問

迦葉也。寶亮曰：就迦葉答中五事，第一見諸

佛甚多；第二見所坐甚小而能容也；第三見

大眾各隨佛說十三偈；第四見大眾各心念

言：唯我獨得供養釋迦；第五見純陀之供雖

復尠少，而足大眾也。

爾時世尊告純陀言摩訶薩等之所圍繞。

案寶亮曰：純陀自見一事，并前合為六事

也。此明現在事畢，從得道已來，所化可利益、

有緣得益者，訖於此矣。

佛告純陀：汝先所見菩薩所行具足成辦。

案寶亮曰：上已廣略兩重明常，復答二十餘

問竟，乃結果云：純陀住十住地，所作成辦。

當知理教可徵也。何應指說陀羅尼呪，而頓

有六萬四千人得無生忍者。故知昔教定是

方便，今教定是真實。若昔純不數以方便唱

云有人得道者，則下愚入道之心不勤。

迦葉菩薩白佛言：世尊說是大乘大涅槃經。

案僧亮曰：追答第二十七問，明未來事訖。

為開邪正兩門，十惡為魔道、十善為天道，使

改惡行善，故言未來事訖也。

大般涅槃經集解卷第二十四