大般涅槃經集解

復作是念：居家逼迫剃除鬚髮出家學道。

案僧亮曰：第二，就思慧中思惟，應出家也。

復作是念：我今定當護戒之心猶如金剛。

案僧亮曰：第三，修慧中思惟，決定出家也。寶

亮曰：第二正明持戒體。

善男子！譬如有人帶持浮囊敬重堅固等無

差別。案僧亮曰：海譬生死。浮囊譬戒。羅剎

譬煩惱。經文自合也。僧宗曰：第一科。

菩薩若能如是竪持阿耨多羅三藐三菩提

戒。案僧亮曰：戒有五分，身業口業五戒、十

戒、二百五十戒，是根本三乘通行也；餘四

者，是菩薩戒也。覺者，覺三善也。念者，念無

相念也。正法戒者，無漏由其內解，不可師授

也。僧宗曰：第二科也。寶亮曰：五枝戒者，戒

體也。根本業戒者，小乘四重戒也。菩薩雖心

為先，亦不遺身口也。前後眷屬者，從第二篇

以下也，是四重之餘也。覺清淨者，三毒等悉

犯菩薩戒，此明不起也。正念者，謂四十輕戒

亦不犯也。迴向者，即上四戒也。

迦葉！菩薩摩訶薩復有二種白四羯磨然後

乃得。案僧宗曰：第三科，明前二戒猶是

有漏，此發無漏心邊道共戒也。

復次善男子！有二種戒與性重戒等無差別。

案僧亮曰：性重戒者，以犯四重，譬如拆石

不可還合，退失聖照亦致世譏。但內障重

故，從重受名也。譏謙戒亦如是也。僧宗曰：第

四科，明乃至微細不犯也。寶亮曰：第三明或

淺深也。夫有作罪者，運三毒而起也。豈有一

罪而非性？若云俗人違法而無罪者，便是