大般涅槃經集解

如佛說偈持戒則為樂所作眾事辨是名為

最樂。案僧亮曰：第五，舉因果諸偈，通證有

樂也。寶亮曰：第五難，舉昔誠偈為難。

世尊！如諸經中所說云何當與此義相應。

案智秀曰：總舉上事以求會通也。寶亮曰：

難雖有五，不出二途：第一第二第四就果報

上作難，第三第五以因徵果也。

佛告迦葉：善哉善哉所說苦想與本不異。

案道生曰：無苦者，體既非苦而能無苦，而眾

生以微代重以為無苦，是曰橫計也。僧亮曰：

答第一第二第四。謂橫樂者，眾生猶以下苦

橫生樂想，因以為教耳。昔所說樂，約彼橫

情，終是無樂；今云皆苦，亦無違也。僧宗曰：總

答五難也。以眾生不識真相，故於下苦中橫

生樂想；將恐起此必墮三塗，且說人天是樂，

令修十善五戒，以背惡道，所謂以屑出屑者

也。寶亮曰：此下訖三受以來，先答第一第二

第四果，報上難也。下苦者，三惡重為上苦，人

天輕為下苦。凡夫不覺下苦，橫生樂想也。

迦葉菩薩白佛言：如佛所說上生者所謂天

上。案道生曰：生是生者所貪，苦是苦者所

惡。貪則為勝，惡則為劇。下生自是三塗，下苦

自是人天。而生即是苦，似若下苦是彼下生，

故致問也。僧亮曰：承聲為難耳，乃更與三關

問也。佛所言下者，輕微為下也。如迦葉所言，

以尤重為下也。此第一關也。寶亮曰：物情一

往未悟，迦葉今更作二難。佛意以人天為下

苦，迦葉以三塗為下苦。

若復有人作如是問生於樂想當云何答。