大般涅槃經集解

子。案僧亮曰：己身天身者，因中說果耳。

僧宗曰：前言為闍世住者，義現於此。

說是語已即以種種了了見佛性猶如文殊

等。案僧亮曰：初九行半歎佛，次六行自發

心也。前九行半中，初三行總歎口四業，次一

行半別歎不惡口，次一行歎不綺語，次二

行說語之益物也，次二行歎慈悲也。

爾時世尊讚阿闍世王天行品者如雜華說。

案僧亮曰：讚述所歎也。

21嬰兒行品(四四)嬰兒行品第二十一案僧宗曰：備行三

行，其德則喻如嬰兒，亦是化嬰兒也。此品有

三段：第一譬佛；第二從「不知苦樂」以下，譬菩

薩；第三「又如嬰兒」以下，譬眾生。明昔所以須

說五乘之教也。寶亮曰：此品有五段。第一明

佛自作嬰兒；第二明菩薩作嬰兒；第三明佛

方便為化；第四明佛說二乘之果以為真極；

第五明為斷見者說有實眾生也。

善男子！云何名為嬰兒行斷於無常是名嬰

兒行。案僧宗曰：第一譬也。

又嬰兒者不知苦樂而作聲聞辟支佛乘。

案僧亮曰：方便誘引，不即法實。以業為譬，

下是其正體。如來菩薩以譬嬰兒者，義似嬰

兒，廣其非行體也。何者？解脫中云：如來有嬰

兒行，無有是處。此之證也。亦可佛菩薩是嬰

兒行本，名嬰兒行也。僧宗曰：第二譬也。

又嬰兒行者如彼嬰兒然此黃葉實非金也。

案僧亮曰：第三譬。為說三十三天之樂，以

免三塗苦也。

木牛木馬木男木女男女想故名曰嬰兒。