大般涅槃經疏

前，或生後不破。私謂：前七破前，後一生後。又

出沒不同，沒四謂不破因果、殺生、算數、形相。

而賸生後，已作今作、非冤非親及我物他物。

最後第八復次總結無常。私謂：是則但有第

一破第三專念，第二破第四憶想，第三破第

七讀誦，賸有四五六。第七破第五修習，第八

生後亦是賸文。名有出沒者，皆是隨宜，非凡

所測。「我今於此非色法中」下，第三偏明色是

無常。又二：先結前生後；次「是色無常」下，正辨

無常，自有十句：一初生異、二時異、三味異、四

力異、五形狀異、六果報異、七名字異、八壞合

異、九次第生異、十次第滅異，皆舉外對辨，中

間或略，前後皆對。「若無常即是苦」下，第二總

破前五復次計樂、三復次計淨。又二：先正破、

後指上已答。若無常即是苦，破其計樂。若苦

即是不淨，破其計淨。因迦葉上問已答者，有

三解。一開善云：前四諦慧聖行，初說苦諦明

五陰皆苦。迦葉以設諸難，明有樂緣樂因理

應有樂不應皆苦。佛答於下苦中橫生樂想，

是已答竟。二冶城云：前〈性品〉中，佛有真我之

性，迦葉即十二難責覓現用，佛舉力士額珠

等譬答竟。三諸師多用〈長壽品〉末迦葉問世

間亦說梵天是常，與佛說何殊？佛答外道皆

是竊得此言，如偷牛之喻，故言已答。河西記

中云：即是第七卷中已答。觀師云：是〈四倒品〉

中具說淨樂等倒，此中不復委悉，但略破樂

淨，故指上也。「復次善男子」下，第三明無我以

答前八復次計我。文為二：初總明無我、二正

破彼執。初總唱色無色二章、次釋二章。前破