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5大般涅槃經疏卷第二十七
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隋章安頂法師撰
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唐天台沙門湛然再治
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師子吼品之五
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起卷是第二明定慧相資亦是相即，亦應言
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捨，但是略耳。又捨無別法，定慧均平即名為
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捨。文中先問、後答。問意云：慧能斷惑，何須用
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定？舉偏別之難，以祈圓融之說。初師子吼引
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