大般涅槃經疏

大般涅槃經疏卷第十三

隋章安頂法師撰

唐天台沙門湛然再治

17一切大眾所問品(一三)一切大眾所問品

六卷稱隨喜品，古本稱憂悲歎頌品。六卷取

迦葉見純陀修成菩薩道我亦隨喜，古本取

佛受純陀供即入涅槃憂悲歎頌。今取何義

以題品目？有二解：文中實無大眾相問之言

及以大眾問佛之事，但有化佛受大眾供，即

為大眾所問之境。二云如來今日受我供已

當入涅槃，我等當復更供養誰？乃是大眾更

相慰問。觀師云：迦葉發問，元為大眾；佛是所

問。能問所問意在茲品，從此得名，故言大眾

所問品。今明文中不載問詞，據答顯問。上明

常住不變，今示涅槃之相。相與說反眾問斯

義，佛以偈答畢竟常住不入涅槃，從答顯問，

故言大眾問品。文為兩：一次第答問、二歡喜

領解。初中，河西云：此品答七問，為四章：初章

答示現涅槃問，兼答示人天魔道問；次說偈

已下，答知法性問；三釋有餘偈，正答說祕密

問，兼答遠離病問及近無上道問；四云何復

名無餘義耶，答畢竟問。就初為二：一大眾奉

供、二如來受供。奉供又二：一緣起；二獻供緣

起，為五：一放光、二欲獻、三人天遮、四重放光、

五奉供。而以此為答示現涅槃問者，河西解

云：示現涅槃，有三種：一言說示現、二神通示

現、三即事示現。即事者，香木酥油受最後食