大般涅槃經疏

2大般涅槃經疏卷第三十三

隋章安頂法師撰

唐天台沙門湛然再治

陳如品之二

起卷是第六外道，文為二：初論義、後歸伏。論

義有二番：初番問眾生何法故起常無常等

六十二見。佛答：不知色故起常無常，乃至不

知識故起常無常等。夫言色者，先業為因，今

世父母衣食為緣，虛偽假合謂有定性，所以

能起常無常等，乃至不知於識亦起諸見。次

番更問知何色、知何識故不起諸見？佛言：知

色但是因緣和合，無主無我，即無諸見，乃至

知識亦復如是。「梵志言唯願為我」下，二是歸

伏。文云捨故等者故名無明與愛，新名取有。

解者為二。一云：無明與愛是過去，所以名故。

取有現在，所以名新。愛是現在，那忽言故？乃強

解云由行得愛。此解不然。二云：若據煩惱無

明愛為新，若據業者取有為故。此亦不可，取

是煩惱，那忽為新？無明愛新，那忽屬業？最為

不可。又一解云：不須云過現及煩惱業，但論

無明與愛是起身本，取從無明愛起即是枝

末，所以名新。無前諸失。上云無明為父、貪愛

為母，若尊敬此，死入無間。又云生死本際凡

有二種，無明與愛。此豈非故？今約三世，現在

望過去無明是故，未來望現在愛即是故。與

觀師同，又不失三世。文云我今已得正法淨

眼，或法眼淨，此應無異，特是左右之異。十五