大般涅槃經疏

大般涅槃經疏卷第十

隋章安頂法師撰

唐天台沙門湛然再治

8四依品(一〇)四依品

四者數也，依者憑也。一切世間憑之得益，故

言四依。憑有二種：一憑自法取益、二憑他取

益。若唯憑法不兼憑人，不名為依。若憑人者，

兼得於法。文云「四人出世，護持建立利益義

彊。」故立四依，答上云何得廣大為眾作依止

問。廣大，法也。得者，人也。直論廣大，亦可依止，

未必有人；若得法者，人必有法。上問得法人，

今答得法人，故知從人立四依名。又昔人雜

真偽，依法簡人；今法混小大，依人簡法。今依

正人取正法，故依於四人立四依品。又昔依

法簡人，則其人無法，法亦不遍，如捨此就彼以

求虛空。今明人即秉法，不捨此就彼，故從四

人立四依品，是用四悉檀意以釋品也。問：如