大般涅槃經疏

2大般涅槃經疏卷第六

隋章安頂法師撰

唐天台沙門湛然再治

哀歎品下

復次躡上文來，大地譬佛寶，諸山藥草譬法

寶，為眾生用譬僧寶。次合文者，我法亦爾是

佛，出生甘露是法，而為眾生是僧。三從「何等

名為」下，是釋祕密藏，先出他解、次帖文。地人

云：阿梨耶識在妄惑內稱祕密藏。成論人云：

當來果佛在眾生外，一切眾生當得佛果，此理

屬人是亦內，即時未有是亦外，外故非內、內

故非外名祕密藏。《涅槃本有論》云「眾生身內

有佛，亦非密身外有，非身內非身外有，非非

內非非外有，並非密也；眾生即是，故名為密。」

前兩種解為此論破。若昔教說者，隱故

名祕、覆故名藏，謂無常覆常、相覆無相、不了

覆了，令常等隱名祕密藏。如形殘人、如外道

論等種種譬喻，下文廣說，是名昔教祕密之

藏。今經開敞，如月處空清淨顯露，不如昔教，

但以正法微妙不可思議、絕名離相眾生不解

名為祕密；法界包含攝一切法，用不可盡名

之為藏。故下文云「不縱不橫、不並不別是祕

密義，三法具足無有缺減是其藏義。」文義炳

然，那忽餘解舉《涅槃論》破諸人師？舉涅槃經

破方便教，大風卷霧清漢昞然。今釋祕

密藏，文為三：一譬三點、二譬三目、三合以三

德。此之三文，一往而言是從事入理，三點是