大般涅槃經疏

2大般涅槃經疏卷第四

隋章安頂法師撰

唐天台沙門湛然再治

純陀品中

二、「何以故」去，即釋施也。釋初釋後，中間可知。

此意非但後教開常，開初亦爾。既舉諸教例

知行位，證人亦復如是。是常法印，印於一切

無不是常。初後供養即是行常，初後法施即

是教常，初後二施必有其人即是人常，初後

果報即是證常，證必有位即是位常，等無差

別即是法常。復次等無差別者，若依答文

有種種義：或初後皆受皆食皆不食故等，或

初後皆得五果故等，或初後皆見佛性、皆斷

煩惱、皆能說法故等。若依《楞嚴》，初後皆如皆

空故等；若依《釋論》，初後皆是諸法實相故等；