大般涅槃經疏

4大般涅槃經疏卷第三十一

隋章安頂法師撰

唐天台沙門湛然再治

迦葉品之四

「迦葉白」下，第二明異虛空義，又兩番問答。此

初番問者，正言佛性、涅槃、虛空等並非三世。

虛空非三世而名為無，涅槃非三世而名為

常。同無三世，何不同有？佛答為三：一章門、二

解釋、三結酬。先唱章門，如文。「云何名」下，次釋

三門皆有所以。涅槃等三，為利益故相待而

說；空無利益故無相待，但得是無不名為常。

私謂：言利益者，只為將護末代權機者不宜

聞於生死是涅槃、二乘是如來、瓦礫是佛性，

忽有機緣不可不說，但依下答，其言有歸。《法

華》已說，豈可固違。故經云「世間相常住」，世間

之言豈過五陰國土等耶？況陰界入色大小

兩乘不唯正報。「一切世間」下，第三結酬。以虛

空無待故，所以名無；涅槃有待，故名為常。問：

涅槃對非涅槃、虛空亦對非虛空，何故非待？

解云：欲互顯故。涅槃本絕而名為待，虛空本

待而名為絕。涅槃相待故得是有，明是妙有；