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3大般涅槃經疏卷第十九
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隋章安頂法師撰
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唐天台沙門湛然再治
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梵行品之四
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起卷是第二歎經滅惡之能。惡即闡提四重
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五逆，皆能滅之。舊解：闍王是實逆，經力能滅。
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非無此義，而《密迹經》云「闍王是方便示現滅
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逆之方。」例知調達破僧定非實破，亦如善星
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示為闡提實非闡提，那提犯重亦非實犯。此
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經威力能除重惡，令實犯者決定歸依，即顯
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梵行令不淨淨。梁武不見，謂此段文非經次
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第，名為客品。若得不淨淨意，正是梵行，不名
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客品。就文為二：前明起惡、次明滅惡。初起惡
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文為三：一惡因，即喜行殺戮具口四惡，其心
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