大般涅槃經疏

3大般涅槃經疏卷第二十五

隋章安頂法師撰

唐天台沙門湛然再治

師子吼品之二

起卷是第二勸修，初勸修、後論義。上云十住

聞見至佛眼見，若欲聞見、眼見，應當受持十

二部經，故有勸修。「師子吼言」下，第二論義，六

番問答：初一番明見義、中間四番明能見之

行、後一結成。初文者，先問、次答。初問文者，

上云如來妙絕凡夫。云何見聞？是故興問。次

「善男子」下，答中二：初明實不可知；次「若欲觀

察」下，明亦有可知。上就究竟證為眼見、分證

為聞見，今約凡夫修習中取聞見、得道力強

眼見。色身則弱，上〈德王品〉說：見佛初生、出家，

不達妙本，悉是曲見。今覩如來生行七步，知

是方便，則得見佛。各有所據，不得一槩。於中

三：先標章、次解釋、三結。初標如文。就解釋，文

有六番：初身口二業、次形聲兩勝、三身通心

通、四受身說、法五身口忍、六身形聲說。前五

可見。第六文中，於聞見文末云為梵王說中

道者，約顯露教；說四諦五人得初果，約密教；

說中道無量菩薩得無生忍乃至補處。又鈍

根聞生滅四諦，中根聞無生四諦，則不聞說

中道。利根聞說無量無作四諦，即說中道。明

中道有五番，或雙捨論中道、或相成論中道、

或雙照論中道。私云：兩捨是兩教，相成是別

教，雙照是圓教，在文可尋。「如來心相」下，第三