大般涅槃經疏

3大般涅槃經疏卷第二十二

隋章安頂法師撰

唐天台沙門湛然再治

德王品

「復次」下，二明知宿命，又二：初正明宿命、次念

過去。簡異準前可知，略不具說也。「復次云何」

下，三重釋他心，又二：先橫知六道、次竪知十

六心。此文明十六，扶順數義。論云「見道無量

心，此心疾利，名無間心。」《成論》云「聲聞欲知第

三心，乃見十六心。緣覺欲知第三心，乃見第

七心。唯菩薩能備知。」小乘根鈍欲知第三心

來去，併欲知後諸心，比欲知已至第十六心。

中乘人小利，欲知第三心去得知第七心。菩

薩不爾，併知逐之，無有一心而不知者。此乃

是三乘共義，而有三人不同而同。此十六心

非今經意。前知六道是知有邊，次十六心是

知無邊，以非有非無中道之體能知有無。「復

次」下，明第三功德。舊言：此中明慈，成上〈梵行

品〉。於中先標、次釋。釋中二：先釋、次結。初

釋中意者，然此中功德應具明四心，而偏明

慈者，一云特是文略，義應具有；二云慈尚是

一切善法根本，何意不得？即是三心，捨偏得

圓，舉一知三，略不說之。釋文為二：先唱捨得

二章門、次釋。釋中先徵起、次釋。釋中凡有五

番：初約二諦、次約凡聖、三約闡提對如來即

是善惡、四約卑鄙對菩薩即是勝劣、五無著；

次結，如文。次明第四功德，文為二：初明功德、