俱舍論頌疏

此行相如次，與樂及拔苦，

欣慰有情等，緣欲界有情，

喜初二靜慮，餘六或五十，

不能斷諸惑，人起定成三。」

釋曰：初句總標，次一句顯唯有四，次兩句

出體，次三句明行相，次一句明所緣，次兩

句明所依地，次一句明不斷惑，次一句明

處及成。無量有四種者，一慈、二悲、三喜、四

捨。言無量者，無量有情為所緣故，引無

量福故，感無量果故。問：「此何緣唯有四種？」

答：「頌言『對治瞋等故』，此有四障：一

瞋、二害、三不欣慰、四欲貪瞋。對治此四多行

障故，建立慈等。」慈悲無瞋性，喜喜捨無貪者，

出體也。慈悲二種，無瞋為體。若依論主，慈

用無瞋，悲是不害也，喜即喜受，捨即無貪。

此慈悲等若并眷屬，五蘊為體。問：「若捨無

貪性，如何能治瞋？」答：「此所治瞋，貪所引故。若

依論主，捨用無貪無瞋二法為體。」與樂及

拔苦，欣慰有情等者，明行相也。與樂是慈；拔

苦是悲；欣慰是喜；有情等是捨，謂怨親平等，

捨怨捨親，名為捨也。願諸有情得如是

樂，如是思惟，入慈等至。願諸有情離如是

苦，如是思惟，入悲等至。諸有情類得樂離

苦，豈不快哉，如是思惟，入喜等至。諸有情

類平等平等，無有怨親，如是思惟，入捨等

至。緣欲界有情者，明所緣境，此四無量普

緣欲界一切有情。不緣上界者，謂能治彼

瞋等障故，上界無瞋等故，不緣上界也。

喜初二靜慮，餘六或五十者，明依地也。喜無