俱舍論頌疏

地、上地苦、集諦上非擇滅，及緣九地類智品

上非擇滅，及與虛空為所緣境。問：「第三靜

慮寧無解脫？」答：「第三定中無眼識所引，顯

色貪故；又自地妙樂，所動亂故。故無解脫。」

問：「行者何緣修淨解脫？」答：「為欲令欣，修

淨解脫。前不淨觀令心沈戚，今修淨觀，策

發令欣。或為審知自堪能故，謂前所修不

淨解脫為成不成？若觀淨相，煩惱不起，彼

方成故。」問：「何故經中第三、第八解脫得身證

名，非餘六耶？」答：「以於八中此二勝故，二

界邊故，得身證名。第三解脫唯取淨相，令

惑不起，名為殊勝。第八解脫以無心故，名

為殊勝。第三解脫在色界邊，第八解脫在

無色界邊。」

從此第三，明八勝處，論云：「已辨解脫，次

辨勝處。」頌曰：

「勝處有八種，二如初解脫，

次二如第二，後四如第三。」

釋曰：勝處有八種：一、內有色想觀外色少。

二、內有色想觀外色多。三、內無色想觀外色

少。四、內無色想觀外色多。內無色想，觀外

青、黃、赤、白為四勝處，足前成八。八中，初二

如初解脫，次二如第二解脫，後四如第三解

脫。前修解脫，唯能棄背貪心，不能制境；

後修勝處，能制所緣，隨所樂觀，惑終不

起，能制伏境。心勝境處，故名勝處。

從此第四，明十遍處，論云：「已辨勝處，次辨

遍處。」頌曰：

「遍處有十種，八如淨解脫，