俱舍論頌疏

量唯依初、二禪立。餘六者，謂餘三無量

依六地也，謂四靜慮、未至、中間。或五者，或

有師說唯依五地，除未至地，謂修無量是

容預位，已離欲者方能修故，故除未至。

或有欲令此四無量通依十地，謂欲界、四

根本禪及四禪近分，并中間。此意欲令定

不定地根本加行皆無量攝，故通十地。不

能斷諸惑者，此四無量不能斷惑，謂有三

義：一、謂有漏根本靜慮攝故。第

二、勝解作意相應起故，斷惑要須真實作意，

此既勝解，故不能斷。三、遍緣一切有情境

故，斷惑要須緣法作意，此緣有情，故不斷

惑。前文說此治四障者，約加行位制伏瞋

等，或此能令斷已更遠，故前說此能治四

障；若依根本，四種無量實不斷惑。問：「初習

業位云何修慈等？」答：「謂先思惟自所受樂，

便作此念，願諸有情一切等受如是快樂。

若彼本來煩惱增盛，不能如是平等運心，

應於有情分為三品：所謂親友、處中、怨讐。

親復分三，謂上、中、下：上親友者，謂生法

身；中親友者，謂財法交；下親友者，謂唯財交。

處中為一。怨復分三：上怨讐者，謂奪

名譽、命及親友；中怨讐者，謂奪己身命緣資

具；下怨讐者，謂奪親友命緣資具。總成七

品。分別品已，先於上親發起真誠，與樂勝

解。此願成已，於中、下親亦漸次修如是勝

解。於親三品得平等已，次於處中，下、中、上

怨，亦漸次修如是勝解。由數習力，能於上

怨起與樂願。與上親等修此勝解既得