華嚴五十要問答

名為見佛。若依三乘見佛實色身等三十二

相不名見佛。由與分別遍計合故。假使見可

似之相。即是謂似亦非見佛。若知無性無來

去相即色是空。非色滅空。等不如所謂是名

見佛。由與佛體相應故。依一乘教見聞已去

乃至會知無生相及應十數見。其十佛一無

著佛。安住世間成正覺故。二願佛。出生故。

三業報佛。信故。四持佛。隨順故。五涅槃佛。

永度故。六法界佛。無處不至故。七心佛。安住

故。八三昧佛。無量無著故。九性佛。決定故。

十如意佛。普覆故名為見佛。由如是見順正

理故則能覩無上如來。何以故。是成菩提

分法及解脫分法。麁細差別對機生信初始

不同故。二一乘等佛名數差別多少云何者。

一乘教佛名數有十。如華嚴經說。一無著佛。

二願佛。三業報佛。四持佛。五涅槃佛。六法

界佛。七心佛。八三昧佛。九性佛。十如意佛。

三乘佛有三。一法身佛。二報身佛。三化身佛。

小乘佛有二。一生身佛。二化身佛。法身佛亦

名自性身。即本有則本有真如也。二報身

佛。亦名應身。三化身佛。亦名應身。則修生行

德成也。若依小乘二佛生身佛化身佛竝修

生。慈悲愛行成也。若歎佛德若一若少。若

多時者是三乘。若多歎少時。乃至多時多歎

是一乘也。

2受職義二受職義。十住品後釋

問。諸教成佛受職云何。答。若小乘受職但人

義中教成無別事義。若三乘受職依理天處

成。亦不論理事教義位別。依一乘受職即具