華嚴五十要問答

從相生。其假實二智不同。二略對諸門分別

者。一對諸乘分別。此之心數唯在小乘義通

大乘。若入大乘則於三乘前方便處方便教

攝。體用相貌竝非一乘及三乘始別教名數。

心數名義所以如下釋。二依三性分別。通大

地數通彼善不善無記等三性。善大地者唯

善性也。小大煩惱及以四使通違理不善及

無記。不善大地唯不善。纏違理不善。覺觀通

三性。心王亦如是。三就惑分別者。通大地數

通彼一切使纏等惑。善大地不通諸惑小大

煩惱及四使等一向煩惱。無慚無愧通煩惱

非煩惱。由入業故。纏等三者。此則不定。在纏

是煩惱。入數則通煩惱非煩惱。由數位通善

惡故。又小乘唯煩惱。覺觀通煩惱非煩惱。心

王亦如是。四約諸識分別者。通大地數等通

六識。覺觀唯意地。五假實分別者。唯實不通

假。心王亦如是。餘義如論釋。此略明正所評

義以顯大乘心心法分齊。餘宗準可知。三於

自宗中隨義分別者。問。何不明不癡善根。答。

屬通大地慧數攝故。又問。大煩惱中餘五何

不明耶。答。邪解即通大地中解脫攝也。不正

憶憶攝也。不順知即慧攝也。失念念攝也。

又相隱故。亂即定攝也。又不稱理。定即名亂

相隱也。又十使中五見則通中慧攝也。癡入

大煩惱中無明攝也。又上所廢者竝為除惑

入道便故也。問。是中善大地是何漏無漏。答。

是人無我智漏無漏。問。此諸大地有攝心煩

惱及所知障不。答。此諸心數不攝心煩惱。就

所知障內有攝不攝。障定者攝世間心煩惱